..."El buen conductor consultará un mapa de carreteras, pedirá el mejor itinerario a una de las organizaciones automovilísticas. De este modo el conductor evitará los malos caminos y, si no puede librarse de los baches, por lo menos estará preparado y conducirá con mayor cuidado. Lo mismo sucede con las predicciones. Aun sabiendo dónde van a surgir las dificultades, no siempre es conveniente rehuirlas. El camino más fácil no es siempre el mejor. Por ser budista creo en la reencarnación y que venimos a este mundo a aprender. Cuando estamos en la escuela, todo nos parece difícil y amargo. Las lecciones —de historia, de geografía, aritmética o de lo que sea— nos parecen aburridas, innecesarias y sin sentido. Eso, mientras estamos en la escuela. Pero luego es muy posible que añoremos los buenos tiempos en que asistíamos a aquellas clases. Y puede suceder que nos enorgullezcamos tanto de nuestros estudios que llevemos una condecoración escolar o un color distintivo sobre nuestro hábito monacal. Lo mismo sucede con la vida. Es ardua, amarga y las lecciones que nos enseña parecen al principio carecer de sentido. Es como si la vida se propusiera fastidiarnos especialmente a nosotros. Concretamente, a usted. Pero cuando salimos de la escuela, cuando salimos de esta vida, es muy posible que llevemos con gran orgullo el distintivo simbólico por los padecimientos sufridos.
En lo que a mí respecta, me alegrará mucho poder lucir mi halo. Y téngase en cuenta que a ningún budista le asusta la muerte, pues la considera sencillamente como el abandono de una cáscara o de un traje viejo y sabe que va a renacer en un mundo mejor..."
Fragmento del Libro " El tercer ojo" de LOBSANG RAMPA.
miércoles, 19 de noviembre de 2008
sábado, 13 de septiembre de 2008
El mantra de las 100 silabas
Los budistas que son los reales practicantes del dharma, tienen un mantra repetido 21 veces cada noche antes de dormir, purifica el karma del día. Nosotros lo vamos a facilitar aquí para completar el tema del karma, con la esperanza que haya sido de utilidad al mayor número posible de personas y de beneficio para todos los seres sintientes.
OM VAJRASATTVA SAMAYA
MANU PALAYA
VAJRASATTVA TENOPA TISHTA DRIDO ME BAUA
SUTO CAYO ME BAUA
SUPO CAYO ME BAUA
ANUURAKTO ME BAUA
SARVA SIDHI ME PRAYATSA
SARVA KARMA SUTSA ME
TSIT TAM SHIRIYAM KURU HUM
HA HA HA HA HO VAGABAN
SARVA TATHAGATA VAJRA MAME MUTSA
VAJRA BAUA MAHA SAMAYA SATTVA
AH HUM PHET.
Todas las partículas del mantra de Vajrasatva tienen un significado pero en esencia de forma conjunta significa:
“Mi mente es pura como un diamante y puedo recuperar mi pureza esencial y las 5 sabidurías de los 5 sanadores supremos, que ya poseo en mi, las puedo desarrollar y poner en practica”.
Las Fuentes del KARMA
Cuando se trata del karma, la mayoría de la gente, piensa en el karma de sus propias vidas pasadas, que si bien es un aspecto muy importante de las fuerzas karmicas, no es el único; por lo general las personas se ven afectadas simultanea mente por varios tipos de karmas diferentes, cuando dos o mas karmas confluyen entre si, su efecto combinado es mucho mas fuerte, aunque cabe destacar, que el crecimiento potencial también es mucho mayor.
Por ejemplo: si una persona ha sido egoísta y egocéntrica y ha nacido en el seno de una familia que tiene fuerte tendencia genética al egoísmo y la egolatría, el proceso se agrava considerablemente, ya que el problema se hace mucho mas evidente cuando emana de una fuente doble.
Los orígenes del karma pueden ser
* Personales y son :actos hechos, omisiones, a lo largo de muchas existencias.
* De relación: interacciones u omisiones entre 2 personas
* Genéticos: la suma de karmas no resueltos presentes en la estructura celular
* Grupales: políticos, religiosos, raciales, sociales, etc.
* Ajenos: apoderarse del crecimiento o responsabilidades ajenas.
Ya vamos a charlar de cada uno de los orígenes...
Gracias Sensei por tus enseñanzas!!!
OM PURNAM
Om purnam-adah purnam-idam
Purnaat purnam-udachyate
Purnasya purnam-aadaaya
Purnam-eva-avashishyate
Om shanti shanti shanti
Esto es perfecto, aquello es perfecto
para la perfecta primavera de lo perfecto.
Toma la perfeccion desde la perfeccion y solo el resto sera perfecto.
Entonces aqui habra paz, paz, paz.
OM RAM RAMAYA
Om ram ramaya
Svaha
Om ram ramaya
Svaha
Om
Esta es una invocacion a Rama, el es la perfeccion que existe en todos nosotros...
miércoles, 27 de agosto de 2008
domingo, 10 de agosto de 2008
Un poco mas sobre el KARMA
"El KARMA, mas que una palabra, es una FUERZA, y como toda FUERZA es susceptible de ser manejada."
Deepak Chopra.
Basandonos en esta idea, se tiro por el piso, el Karma como algo inmodificable.
Chopra, se bao en libros vedicos y en el sánscrito, para afirmar esto.
KARMA, es un termino sánscrito, que significa EQUILIBRAR, que ha sido explicado como: la reacción que sigue a la acción, y asimilado con el viejo refrán COSECHARAS LO QUE SIEMBRES; o sea, que el concepto del KARMA se basa en el principio de causa y efecto : si se hace mal a alguien, esa energía tendrá que ser equilibrada de alguna forma, esto puede significar dos cosas:
A) que esa persona devolvera un daño similar en otro tiempo.
B) que el que hizo el daño en algún momento comprendera las consecuencias y su acción, y decidirá cambiar su actitud y su comportamiento, o no.
Cuando una persona, toma conciencia de sus malas acciones o pensamientos, libera algo de su fuerza karmica, generalmente adoptando la acción correctiva adecuada por uno mismo, y se intercambiara la energía suficiente como para salir del entorno negativo o falso, y lo RECONOCE y efectúa los cambios pertinentes , es posible que pueda deshacer cualquier daño causado, eso significa que se ha equilibrado el karma en el momento mismo de haberlo alterado.
(De las charlas intimas que mantenemos con nuestro maestro de ZEN, mi sensei Jose)
LA LEYENDA DE SAVITRI
Tercera entrega....
Después de dos horas de caminar por los bosques, Savitri y Ramana llegaron a la bifurcacion en el sendero.
-Si marchamos por este camino llegaríamos al castillo de Yama ¿Sabias que el Señor de la Muerte vive cerca?-pregunto Ramana.
Savitri se estremeció.
-Estoy contenta de no haberlo sabido.
-¿De verdad?-Ramana pareció estar realmente sorprendido-Me encontré con el castillo un día, cuando estaba vagando por el bosque. Tenia la curiosidad de encontrarme cara a cara con la Muerte.
Savitri sintió temor tan solo de recordar algo que detestaba tanto.Ramana la tomo de la mano.
-Ven, puedo contarte esto mientras caminamos-apretó su mano y Savitri se sintió mas calmada, como si la fuerza de Ramana la inundara.
-Yo supe inmediatamente que me había tropezado con el hogar de Yama-continuo Ramana- porque los cráneos estaban colocados sobre las picas alrededor de la verja. De manera que me senté y espere a que mi anfitrión apareciera. Al día siguiente Yama regreso a casa. Cuando me vio se puso muy inquieto. "Te he hecho esperar afuera de mi casa por tres días completos", dijo. "Ni siquiera la Muerte puede violar el sagrado juramento de la hospitalidad. Por ello te concedo tres deseos, uno por cada día".
"Eso me satisface", le respondí, " porque hace mucho que deseo obtener tu conocimiento, el mas sabio de los seres de la creación".
Yama se inclino majestuoso. "Mi primer deseo ", le dije, "es conocer el camino de regreso a mi casa: No soy un tonto y no tengo deseos de permanecer contigo para siempre":
Yama sonrio y señalo hacia el Este. "Encontraras el camino de regreso al mundo de los vivos si te marchas por ese camino, hacia donde despunta el Sol. "Mi segundo deseo", dije,"es saber si alguna vez has sentido amor".
Yama no pareció tan complacido entonces, pero respondió con reticencia. "El papel del amor es crear; mi papel es destruir. Por lo tanto no tengo necesidad de amor". Al escuchar eso sentí lastima por Yama, pero el me miro con orgullo, desalentando cualquier intento de mostrar compasión. El dijo: "Apresurate ahora y pide tu tercer deseo".
Le dije: "Los grandes sabios afirman que el alma sobrevive después de la muerte. ¿Es verdad?" Una nube oscura cubrió el semblante de Yama. Balbuceo furioso, pero no tuvo mas remedio que responderme. "Te diré la verdad", afirmo. "Existen dos caminos e la vida: el de la sabiduría y el de la ignorancia. El camino de la sabiduría consiste en conocer el YO. El camino de la ignorancia consiste en perseguir el placer. Dado que nace de los sentidos, el placer es temporal, y todo aquello que es temporal cae bajo el dominio de la muerte. De esta manera, el ignorante cae en mis garras. Pero el YO es la luz de la inmortalidad. Brilla eternamente. Pocos son lo suficietemente sabios para ver esa luz, incluso a pesar de que esta en ellos mismos y en ninguna otra parte. El Yo no es otra cosa que la luz de tu alma.Ahora marchate. Satisfacera a Yama nunca ver tu rostro nuevamente." Y se alejo para alimentar su ira.
Savitri quedo fascinada con esta historia, pero estaba perpleja.
-¿Como es posible que no encontremos el alma si es la luz que brilla en nuestro interior?
Ramana se detuvo y miro a su alrededor. Advirtió que había un charco de agua de lluvia en el sendero y condujo a Savitri hacia el.
-Ves el reflejo del sol en el charco?
Savitri asintió con la cabeza.
-Si, lo veo.
-Entonces mira.
Ramana piso el agua, agitando el lodo y descomponiendo la suave superficie del agua.
-¿Todavía puedes ver el reflejo del sol?
Savitri admitió que no le era posible.
-Esta es la razón por la que la gente no puede encontrar el alma- dijo Ramana-.Esta enlodada en la constante actividad y confusión de la mente. Cuando destruí el reflejo del Sol en el agua, no apague al Sol. El es eterno ya nada puedo hacer para apagarlo. Ahora conoces el secreto del alma, la que incluso la Muerte es incapaz de extinguir.
Savitri se puso seria y meditabunda y dijo:
-Esto es algo que deseo creer.
-Todavía estas asustada- le dijo Ramana amablemente-,pero debes aprender una cosa: no confíes en los reflejos, al menos si lo que deseas ver el la realidad.
Savitri estaba pensativa cuando continuaron caminando, mientras su mano encontraba suave cobijo, en la del monje.
...
domingo, 3 de agosto de 2008
Fiebre Blogger!!!
.jpg)
En casa, no solo Juli entro en la fiebre blogger, tambien Nicolas, otro bombon, se hizo su propio blog... tambien en mis favoritos... Canciones y poesias... no dejen de verlo!!!
Atencion!! Nueva movida!!!
Como todos saben tenemos una Kombi VW, LUNA, y con ella viajamos todo lo que podemos para despejarnos y encontrar ratos de paz y armonia...
Desde hace una semana se abrio en Yahoo grupos un nuevo grupo llamado KOMBINAUTAS, lleno de gente copada que nos hace pasar buenos momentos y recuperar la risa, es que a veces a diario, perdemos...
Esto hizo que Julieta decidiera abrirse su propio blog, que ya esta entre mis favoritos, y que pusiera su cabecita a la orden de la creacion.
Todo aquel que tenga ganas de pasar buenos momentos y que sea amante de las KOMBIS, no deje de pasar por el blog y porque no y mejor aun, por el grupo...
esta buenisimo poder disfrutar de dias entre amigos y tener un cable a tierra...porque despues de todo... que es una vida espiritual, pero sin amigos para compartirla...
Gracias Juli por este nuevo blog!!!
LA LEYENDA DE SAVITRI
Segunda entrega... 
Conforme escalaban la montaña, Savitri se puso cada vez mas ansiosa porque Ramana no le prestaba atención. El abandono el sendero, se interno en una barranca y se perdió de vista. Savitri se esforzó por alcanzarlo y llego al margen de un arroyo donde encontró sentado al monje. El saco su flauta de carrizo que llevaba atada a su capa azafranada, y comenzo a tocar.
-Mi música no te hace sonreír- le dijo al notar la mirada ansiosa de Savitri. Ella solo podia pensar en el Señor de la Muerte, que la aguardaba en casa.
-Que pasaría si yo pudiera enseñarte la cura contra la muerte?-le pregunto Ramana a Savitri. Ella estaba perpleja.
-Estoy segura de que todos morimos.
-Entonces crees en los rumores. Que pasaría si te dijera que nunca has sido feliz? Me creerías?
-Desde luego que no. Yo era feliz esta mañana, antes de que todos estos problemas empezaran- dijo Savitri. Ramana asintió con la cabeza.
-Todos recordamos cuando eramos felices, y nadie puede convencernos de que ese conocimiento es falso. Así que dejame formular otra pregunta: puedes recordar no estar viva?
-No- dijo Savitri, dudosa.
-Intentalo una vez mas. Recuerda cuando eras muy, muy pequeña. Trata tanto como te sea posible recordar NO estar viva. Eso es muy importante Savitri.
-Muy bien.
Savitri lo intento, pero no tenia recuerdos de no estar viva.
-Quizá no puedas recordar no estar viva porque siempre lo has estado- dijo Ramana. El monje señalo hacia una langosta que se aferraba a una rama libre su cabeza-Si ves a una langosta emerger de la tierra después de dormir 7 años, acaso significa eso que estaba muerta antes?
Savitri negó con la cabeza.
-Sin embargo, la única razón por la que crees que naciste es que tus padres te vieron salir del vientre de tu madre. Ellos creyeron presenciar en momento en que tu comenzaste a existir, así que difundieron el rumor de que habías nacido.
Savitri estaba asombrada ante esta forma de pensar. Ramana se volvió insistente.
Mira este arroyo. Todo lo que puedes ver es un pequeño tramo pero, podrías decir que sabes donde comienza y donde termina? Prestame atencion, Savitri. Tu aceptas la muerte porque aceptas el nacimiento. Ambos deben complementarse. Olvida esos rumores de que naciste alguna vez. Esa es la única cura contra la muerte.
Ramana se puso de pie y guardo su flauta bajo su capa. Estaba listo para marcharse.
-Me crees?
-Quiero ceerte, pero todavía tengo miedo- admitió Savitri.
-Entonces continuaremos.
Ramana comenzo a alejarse y Savitri lo siguió, tratando de entender lo que le había dicho. Le parecía irrefutable que si ella nunca había nacido, nunca podría morir. Era verdad?
Ramana interrumpió sus pensamientos:
-No podemos basar la realidad en aquello que no recordamos, solo en aquello que podemos recordar. Todos recordamos ser; nadie recuerda no ser.
Después de un momento, ella toco gentilmente su brazo.
-Toca un poco de música para mi, por favor. Deseo recordar haber sido feliz.
...
sábado, 2 de agosto de 2008
LA LEYENDA DE SAVITRI
Es bastante larga... y va a venir en capitulos... como cuando era chica y los libros salian en fasciculos... a lo mejor... resulta mas interesante de lo que ya es!!!
Hace mucho tiempo, en los densos bosques que alguna vez rodearon la ciudad de Benares, habia mucho trabajo para los leñadores. Uno de ellos era el bien parecido Satyavan, quien era el mas guapo por tener tanto amor por su esposa, Savitri. Frecuentemente a Satyavan le resultaba dificil abandonar su choza por las mañanas para ir a trabajar en los bosques.
Un dia, Savitri permanecia adormilada en su cama contemplando su felicidad que parecia completa. De pronto, noto que alguien estaba sentado de piernas cruzadas en el pequeño y polvoroso claro que se encontraba frente a su casa. Penso que se trataba de un monje vagabundo. Savitri puso algo de arroz y vegetales en un tazon y salio presurosa a ofrecerlo al hombre santo, dado que la hospitalidad es un deber sagrado.
-No necesito comida-dijo el extraño, alejando el tazon que Savitri puso frente a el en el suelo-Esperare aqui.
Savitri regreso a su casa horrorizada porque repentinamente se dio cuenta de quien era su huesped. No se trataba de un monje vagabundo, sino de la misma Muerte, a quien se conoce en la India como el Señor YAMA.
-A quien esperas?- pregunto con voz temblorosa.
- Espero a un hombre llamado Satyavan- dijo amablemente el Señor de la Muerte. Estaba acostumbrado a tener autoridad absoluta sobre los mortales, y se dirigia a ellos de manera sencilla, con tan solo un atisbo de arrogancia.
-Satyavan!-exclamo Savitri. Apenas pudo evitar desmayarse cuando escucho el nombre de su marido-Pero si el es fuerte y saludable, nos amamos tiernamente. Porque ha de morir?
Yama se encogio de hombros.
-Todo sera como sera-dijo indiferente.
-Pero si te importa tan poco-añadio Savitri, recobrando el sentido de ingenio-entonces, porque no llevarte a otra persona? Hay gente enferma y malvada que implora su liberacion por la muerte. Visitalos y deja mi casa en paz.
-Esperare aqui- repitio Yama sin conmoverse por las suplicas y lagrimas que manaban de los ojos de Savitri. Ella pudo ver en el rostro de Yama un mundo que carece de nombre y piedad.
La joven esposa se precipito al interior de su casa. Caminaba de un lado a otro, sabiendo que su esposo regresaria a casa para encontrar su perdicion. Los tigres temian el golpe del hacha del valiente Satyavan, pero alli se encontraba un enemigo que ningun filo podia herir. En ese momento Savitri concibio una idea, fruto de la desesperacion. Se echo una capa sobre los hombros y se interno coorriendo en los bosques.
Savitri habia escuchado que exixtia un lugar sagrado en la montaña, un espacio de tierra tan grande como una cueva, formado por las raices de un enorme arbol banyan. Un famoso santo vivia alli. Savitri le imploraria que la ayudara. Sin embargo, ella no conocia el camino, y pronto se encontro siguiendo los senderos y el curso de los barrancos. El miedo la empujo tan lejos como le permitieron el aliento y la fuerza, y Savitri vago montaña arriba, cada vez mas cansada. Se quedo dormida en el suelo por algun tiempo, sin saber cuanto.
Cuando un rayo de luz la hizo abrir los ojos, Savitri se encontro al pie de un enorme arbol banyan. Trato de ver a traves del hueco cavernoso entre las raices y miro el interior con ansiedad. Antes de que pudiera reunir valor para entrar, una voz proveniente del interior le dijo ¡Marchate!. La voz fua tan alta y repentina que la sobresalto.
-No puedo marcharme-respondio Savitri, con voz temblorosa. Savitri expuso su peticion desesperada, pero una voz en la oscuridad pregunto:
-Por que has de ser diferente tu a los demas? La muerte nos persigue de cerca desde la cuna hasta el sepulcro.
Las lagrimas escurrian de los ojos de Savitri.
-Si eres mas sabio que la gente ordinaria, debes tener algo para mi.
La voz le dijo:
-Deseas negociar con la muerte? Todos los que lo han intentado han fracasado.
Savitri se puso de pie con mas dignidad.
-Entonces permite que Yama me lleve en vez de llevar a mi marido. Lo que todos dicen es verdadero. La muerte es absoluta. Mi unica esperanza es que me mate y perdone a alguien que no merece morir.
La voz fue mas amable en esta ocasion.
-Calmate-le dijo-Hay una manera.
Savitri escucho un murmullo en la oscuridad y entonces el santo salio de su cueva. tenia un cuerpo delgado de asceta, envuelto en un taparrabo de seda, con un chal de seda que le cubria los hombros. El santo tenia un aspecto sorprendentemente joven. Le dijo a Savitri que su nombre era Ramana.
-Conoces alguna manera de derrotar a la muerte? Dime...-le imploro Savitri.
El monje Ramana entrecerro los ojos ante la luz del sol, ignorandola por un momento. Tenia una mirada que Savitri no podia descifrar. A continuacion, se inclino para recoger una flauta de carrizo gastada por el tiempo que se encontraba en el suelo.
-Ven- le dijo-Quiza puedas aprender. No puedo prometerlo, pero es evidente que estas lo suficientemente desesperada.
Como si se hubiese olvidado de ella, Ramana empezo a tocar la flauta y se dirigio a un sendero cercano. Savitri se detuvo alli por un momento confundida y consternada, pero conforme las notas musicales de la flauta se perdian en el bosque, no le quedo mas remedio que correr para alcanzarlo.
...
Hace mucho tiempo, en los densos bosques que alguna vez rodearon la ciudad de Benares, habia mucho trabajo para los leñadores. Uno de ellos era el bien parecido Satyavan, quien era el mas guapo por tener tanto amor por su esposa, Savitri. Frecuentemente a Satyavan le resultaba dificil abandonar su choza por las mañanas para ir a trabajar en los bosques.
Un dia, Savitri permanecia adormilada en su cama contemplando su felicidad que parecia completa. De pronto, noto que alguien estaba sentado de piernas cruzadas en el pequeño y polvoroso claro que se encontraba frente a su casa. Penso que se trataba de un monje vagabundo. Savitri puso algo de arroz y vegetales en un tazon y salio presurosa a ofrecerlo al hombre santo, dado que la hospitalidad es un deber sagrado.
-No necesito comida-dijo el extraño, alejando el tazon que Savitri puso frente a el en el suelo-Esperare aqui.
Savitri regreso a su casa horrorizada porque repentinamente se dio cuenta de quien era su huesped. No se trataba de un monje vagabundo, sino de la misma Muerte, a quien se conoce en la India como el Señor YAMA.
-A quien esperas?- pregunto con voz temblorosa.
- Espero a un hombre llamado Satyavan- dijo amablemente el Señor de la Muerte. Estaba acostumbrado a tener autoridad absoluta sobre los mortales, y se dirigia a ellos de manera sencilla, con tan solo un atisbo de arrogancia.
-Satyavan!-exclamo Savitri. Apenas pudo evitar desmayarse cuando escucho el nombre de su marido-Pero si el es fuerte y saludable, nos amamos tiernamente. Porque ha de morir?
Yama se encogio de hombros.
-Todo sera como sera-dijo indiferente.
-Pero si te importa tan poco-añadio Savitri, recobrando el sentido de ingenio-entonces, porque no llevarte a otra persona? Hay gente enferma y malvada que implora su liberacion por la muerte. Visitalos y deja mi casa en paz.
-Esperare aqui- repitio Yama sin conmoverse por las suplicas y lagrimas que manaban de los ojos de Savitri. Ella pudo ver en el rostro de Yama un mundo que carece de nombre y piedad.
La joven esposa se precipito al interior de su casa. Caminaba de un lado a otro, sabiendo que su esposo regresaria a casa para encontrar su perdicion. Los tigres temian el golpe del hacha del valiente Satyavan, pero alli se encontraba un enemigo que ningun filo podia herir. En ese momento Savitri concibio una idea, fruto de la desesperacion. Se echo una capa sobre los hombros y se interno coorriendo en los bosques.
Savitri habia escuchado que exixtia un lugar sagrado en la montaña, un espacio de tierra tan grande como una cueva, formado por las raices de un enorme arbol banyan. Un famoso santo vivia alli. Savitri le imploraria que la ayudara. Sin embargo, ella no conocia el camino, y pronto se encontro siguiendo los senderos y el curso de los barrancos. El miedo la empujo tan lejos como le permitieron el aliento y la fuerza, y Savitri vago montaña arriba, cada vez mas cansada. Se quedo dormida en el suelo por algun tiempo, sin saber cuanto.
Cuando un rayo de luz la hizo abrir los ojos, Savitri se encontro al pie de un enorme arbol banyan. Trato de ver a traves del hueco cavernoso entre las raices y miro el interior con ansiedad. Antes de que pudiera reunir valor para entrar, una voz proveniente del interior le dijo ¡Marchate!. La voz fua tan alta y repentina que la sobresalto.
-No puedo marcharme-respondio Savitri, con voz temblorosa. Savitri expuso su peticion desesperada, pero una voz en la oscuridad pregunto:
-Por que has de ser diferente tu a los demas? La muerte nos persigue de cerca desde la cuna hasta el sepulcro.
Las lagrimas escurrian de los ojos de Savitri.
-Si eres mas sabio que la gente ordinaria, debes tener algo para mi.
La voz le dijo:
-Deseas negociar con la muerte? Todos los que lo han intentado han fracasado.
Savitri se puso de pie con mas dignidad.
-Entonces permite que Yama me lleve en vez de llevar a mi marido. Lo que todos dicen es verdadero. La muerte es absoluta. Mi unica esperanza es que me mate y perdone a alguien que no merece morir.
La voz fue mas amable en esta ocasion.
-Calmate-le dijo-Hay una manera.
Savitri escucho un murmullo en la oscuridad y entonces el santo salio de su cueva. tenia un cuerpo delgado de asceta, envuelto en un taparrabo de seda, con un chal de seda que le cubria los hombros. El santo tenia un aspecto sorprendentemente joven. Le dijo a Savitri que su nombre era Ramana.
-Conoces alguna manera de derrotar a la muerte? Dime...-le imploro Savitri.
El monje Ramana entrecerro los ojos ante la luz del sol, ignorandola por un momento. Tenia una mirada que Savitri no podia descifrar. A continuacion, se inclino para recoger una flauta de carrizo gastada por el tiempo que se encontraba en el suelo.
-Ven- le dijo-Quiza puedas aprender. No puedo prometerlo, pero es evidente que estas lo suficientemente desesperada.
Como si se hubiese olvidado de ella, Ramana empezo a tocar la flauta y se dirigio a un sendero cercano. Savitri se detuvo alli por un momento confundida y consternada, pero conforme las notas musicales de la flauta se perdian en el bosque, no le quedo mas remedio que correr para alcanzarlo.
...
sábado, 26 de julio de 2008
Un cuento Hindu
Tal vez pueda parecer muy largo... pero vale la pena llegar al final.
Cuento popular de la India.
Hace más de mil años, en el Valle del Río Brahmanputra, vivían seis hombre ciegos que pasaban las horas compitiendo entre ellos para ver quién era de todos el más sabio.
Para demostrar su sabiduría, los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían de entre ellos quién era el más imaginativo.
Así pues, cada tarde se reunían alrededor de una mesa y mientras el sol se ponía discretamente tras las montañas, y el olor de los espléndidos manjares que les iban a ser servidos empezaba a colarse por debajo de la puerta de la cocina, el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. Mientras, los demás le escuchaban entre incrédulos y fascinados, intentando imaginar las escenas que éste les describía con gran detalle.
La historia trataba del modo en que, viéndose libre de ocupaciones aquella mañana, el sabio había decidido salir a dar una paseo por el bosque cercano a la casa, y deleitarse con el cantar de las aves que alegres, silbaban sus delicadas melodías. El sabio contó que, de pronto, en medio de una gran sorpresa, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba con maestría una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.
Cuando el primero de los sabios acabó su historia, se puso en pie el segundo de los sabios, y poniéndose la mano al pecho, anunció que hablaría del día en que había presenciado él mismo la famosa Ave de Bulbul, con el plumaje rojo que cubre su pecho. Según él, esto ocurrió cuando se hallaba oculto tras un árbol espiando a un tigre que huía despavorido ante un puerco espín malhumorado. La escena era tan cómica que el pecho del pájaro, al contemplarla, estalló de tanto reír, y la sangre había teñido las plumas de su pecho de color carmín.
Para poder estar a la altura de las anteriores historias, el tercer sabio tosía y chasqueaba la lengua como si fuera un lagarto tomando el sol, pegado a la cálida pared de barro de una cabaña. Después de inspirarse de esta forma, el sabio pudo hablar horas y horas de los tiempos de buen rey Vikra Maditya, que había salvado a su hijo de un brahman y tomado como esposa a una bonita pero humilde campesina.
Al acabar, fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas más entretenidas y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.
Sin embargo, llegó el día en que el ambiente de calma se turbó y se volvió enfrentamiento entre los hombres, que no alcanzaban un acuerdo sobre la forma exacta de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar, y de este modo poder salir de dudas.
Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto, con el sol aún a medio levantarse, los seis ciegos tomaron al joven Dookiram como guía, y puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha enfilando la senda que se adentraba en la selva más profunda. No habían andado mucho cuando de pronto, al adentrarse en un claro luminoso, vieron a un gran elefante tumbado sobre su costado apaciblemente. Mientras se acercaban el elefante se incorporó, pero enseguida perdió interés y se preparó para degustar su desayuno de frutas que ya había preparado.
Los seis sabios ciegos estaban llenos de alegría, y se felicitaban unos a otros por su suerte. Finalmente podrían resolver el dilema y decidir cuál era la verdadera forma del animal.
El primero de todos, el más decidido, se abalanzó sobre el elefante preso de una gran ilusión por tocarlo. Sin embargo, las prisas hicieron que su pie tropezara con una rama en el suelo y chocara de frente con el costado del animal.
-¡Oh, hermanos míos! –exclamó- yo os digo que el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.
Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él, para no asustarlo. En esta posición en seguida tocó dos objetos muy largos y puntiagudos, que se curvaban por encima de su cabeza. Eran los colmillos del elefante.
-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que la forma de este animal es exactamente como la de una lanza…sin duda, ésta es!
El resto de los sabios no podían evitar burlarse en voz baja, ya que ninguno se acababa de creer los que los otros decían. El tercer ciego empezó a acercarse al elefante por delante, para tocarlo cuidadosamente. El animal ya algo curioso, se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y la resiguió de arriba a abajo notando su forma alargada y estrecha, y cómo se movía a voluntad.
-Escuchad queridos hermanos, este elefante es más bien como…como una larga serpiente.
Los demás sabios disentían en silencio, ya que en nada se parecía a la forma que ellos habían podido tocar. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal, que se movía para asustar a los insectos que le molestaban. El sabio prendió la cola y la resiguió de arriba abajo con las manos, notando cada una de las arrugas y los pelos que la cubrían. El sabio no tuvo dudas y exclamó:
-¡Ya lo tengo! – dijo el sabio lleno de alegría- Yo os diré cual es la verdadera forma del elefante. Sin duda es igual a una vieja cuerda.
El quinto de los sabios tomó el relevo y se acercó al elefante pendiente de oír cualquiera de sus movimientos. Al alzar su mano para buscarlo, sus dedos resiguieron la oreja del animal y dándose la vuelta, el quinto sabio gritó a los demás:
-Ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es más bien como un gran abanico plano – y cedió su turno al último de los sabios para que lo comprobara por sí mismo.
El sexto sabio era el más viejo de todos, y cuando se encaminó hacia el animal, lo hizo con lentitud, apoyando el peso de su cuerpo sobre un viejo bastón de madera. De tan doblado que estaba por la edad, el sexto ciego pasó por debajo de la barriga del elefante y al buscarlo, agarró con fuerza su gruesa pata.
-¡Hermanos! Lo estoy tocando ahora mismo y os aseguro que el elefante tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.
Ahora todos habían experimentado por ellos mismos cuál era la forma verdadera del elefante, y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad, volvieron a darse las manos y tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa.
Otra vez sentados bajo la palmera que les ofrecía sombra y les refrescaba con sus frutos, retomaron la discusión sobre la verdadera forma del elefante, seguros de que lo que habían experimentado por ellos mismos era la verdadera forma del elefante.
Seguramente todos los sabios tenían parte de razón, ya que de algún modo todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante.”
Para demostrar su sabiduría, los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían de entre ellos quién era el más imaginativo.
Así pues, cada tarde se reunían alrededor de una mesa y mientras el sol se ponía discretamente tras las montañas, y el olor de los espléndidos manjares que les iban a ser servidos empezaba a colarse por debajo de la puerta de la cocina, el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. Mientras, los demás le escuchaban entre incrédulos y fascinados, intentando imaginar las escenas que éste les describía con gran detalle.
La historia trataba del modo en que, viéndose libre de ocupaciones aquella mañana, el sabio había decidido salir a dar una paseo por el bosque cercano a la casa, y deleitarse con el cantar de las aves que alegres, silbaban sus delicadas melodías. El sabio contó que, de pronto, en medio de una gran sorpresa, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba con maestría una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.
Cuando el primero de los sabios acabó su historia, se puso en pie el segundo de los sabios, y poniéndose la mano al pecho, anunció que hablaría del día en que había presenciado él mismo la famosa Ave de Bulbul, con el plumaje rojo que cubre su pecho. Según él, esto ocurrió cuando se hallaba oculto tras un árbol espiando a un tigre que huía despavorido ante un puerco espín malhumorado. La escena era tan cómica que el pecho del pájaro, al contemplarla, estalló de tanto reír, y la sangre había teñido las plumas de su pecho de color carmín.
Para poder estar a la altura de las anteriores historias, el tercer sabio tosía y chasqueaba la lengua como si fuera un lagarto tomando el sol, pegado a la cálida pared de barro de una cabaña. Después de inspirarse de esta forma, el sabio pudo hablar horas y horas de los tiempos de buen rey Vikra Maditya, que había salvado a su hijo de un brahman y tomado como esposa a una bonita pero humilde campesina.
Al acabar, fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas más entretenidas y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.
Sin embargo, llegó el día en que el ambiente de calma se turbó y se volvió enfrentamiento entre los hombres, que no alcanzaban un acuerdo sobre la forma exacta de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar, y de este modo poder salir de dudas.
Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto, con el sol aún a medio levantarse, los seis ciegos tomaron al joven Dookiram como guía, y puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha enfilando la senda que se adentraba en la selva más profunda. No habían andado mucho cuando de pronto, al adentrarse en un claro luminoso, vieron a un gran elefante tumbado sobre su costado apaciblemente. Mientras se acercaban el elefante se incorporó, pero enseguida perdió interés y se preparó para degustar su desayuno de frutas que ya había preparado.
Los seis sabios ciegos estaban llenos de alegría, y se felicitaban unos a otros por su suerte. Finalmente podrían resolver el dilema y decidir cuál era la verdadera forma del animal.
El primero de todos, el más decidido, se abalanzó sobre el elefante preso de una gran ilusión por tocarlo. Sin embargo, las prisas hicieron que su pie tropezara con una rama en el suelo y chocara de frente con el costado del animal.
-¡Oh, hermanos míos! –exclamó- yo os digo que el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.
Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él, para no asustarlo. En esta posición en seguida tocó dos objetos muy largos y puntiagudos, que se curvaban por encima de su cabeza. Eran los colmillos del elefante.
-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que la forma de este animal es exactamente como la de una lanza…sin duda, ésta es!
El resto de los sabios no podían evitar burlarse en voz baja, ya que ninguno se acababa de creer los que los otros decían. El tercer ciego empezó a acercarse al elefante por delante, para tocarlo cuidadosamente. El animal ya algo curioso, se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y la resiguió de arriba a abajo notando su forma alargada y estrecha, y cómo se movía a voluntad.
-Escuchad queridos hermanos, este elefante es más bien como…como una larga serpiente.
Los demás sabios disentían en silencio, ya que en nada se parecía a la forma que ellos habían podido tocar. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal, que se movía para asustar a los insectos que le molestaban. El sabio prendió la cola y la resiguió de arriba abajo con las manos, notando cada una de las arrugas y los pelos que la cubrían. El sabio no tuvo dudas y exclamó:
-¡Ya lo tengo! – dijo el sabio lleno de alegría- Yo os diré cual es la verdadera forma del elefante. Sin duda es igual a una vieja cuerda.
El quinto de los sabios tomó el relevo y se acercó al elefante pendiente de oír cualquiera de sus movimientos. Al alzar su mano para buscarlo, sus dedos resiguieron la oreja del animal y dándose la vuelta, el quinto sabio gritó a los demás:
-Ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es más bien como un gran abanico plano – y cedió su turno al último de los sabios para que lo comprobara por sí mismo.
El sexto sabio era el más viejo de todos, y cuando se encaminó hacia el animal, lo hizo con lentitud, apoyando el peso de su cuerpo sobre un viejo bastón de madera. De tan doblado que estaba por la edad, el sexto ciego pasó por debajo de la barriga del elefante y al buscarlo, agarró con fuerza su gruesa pata.
-¡Hermanos! Lo estoy tocando ahora mismo y os aseguro que el elefante tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.
Ahora todos habían experimentado por ellos mismos cuál era la forma verdadera del elefante, y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad, volvieron a darse las manos y tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa.
Otra vez sentados bajo la palmera que les ofrecía sombra y les refrescaba con sus frutos, retomaron la discusión sobre la verdadera forma del elefante, seguros de que lo que habían experimentado por ellos mismos era la verdadera forma del elefante.
Seguramente todos los sabios tenían parte de razón, ya que de algún modo todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante.”
sábado, 19 de julio de 2008
El Hinduismo (4)
Creo que en esta ultima parte, lo mas interesante, lo mas facil de comprender, el resumen de todo...en las proximas entradas, nos sumergimos en la historia de Krishna.
En la visión hindú de la naturaleza, por lo tanto, todas las formas son relativas, fluidas, el siempre cambiante maya, conjurado por el gran mago de la divina obra teatral. El mundo de maya cambia continuamente pues el divino lila es una obra rítmica y dinámica. La fuerza dinámica de la obra es karma, otro concepto importante del pensamiento hindú. Karma significa “acción”. Es un principio activo de la obra, la acción total del universo, donde todo está dinámicamente conectado con todo el resto. “Karma es la fuerza de la creación, de la cual todas las formas obtienen su vida”.
El significado de karma, como el de maya, ha sido bajada desde su nivel cósmico original al nivel humano, donde ha adquirido un sentido psicológico. Mientras nuestra visión del mundo sea fragmentada, mientras estemos bajo el conjuro de maya y pensamos que estamos separados de nuestro ambiente y que podemos actuar independientemente, estamos atados por karma. Liberarse de las ataduras de karma significa darse cuenta de la unidad y armonía de toda la naturaleza, incluyendo al humano, y actuar de acuerdo a esto.
"Toda acción sucede en el tiempo por la interrelación de las fuerzas de la naturaleza, pero el hombre perdido en su engaño egoísta piensa que él mismo es el actor.
Pero el hombre que conoce la relación entre las fuerzas de la naturaleza y acciones, ve como algunas fuerzas de la naturaleza trabajan sobre otras fuerzas de la naturaleza, y por ello deja de ser su esclavo."
El significado de karma, como el de maya, ha sido bajada desde su nivel cósmico original al nivel humano, donde ha adquirido un sentido psicológico. Mientras nuestra visión del mundo sea fragmentada, mientras estemos bajo el conjuro de maya y pensamos que estamos separados de nuestro ambiente y que podemos actuar independientemente, estamos atados por karma. Liberarse de las ataduras de karma significa darse cuenta de la unidad y armonía de toda la naturaleza, incluyendo al humano, y actuar de acuerdo a esto.
"Toda acción sucede en el tiempo por la interrelación de las fuerzas de la naturaleza, pero el hombre perdido en su engaño egoísta piensa que él mismo es el actor.
Pero el hombre que conoce la relación entre las fuerzas de la naturaleza y acciones, ve como algunas fuerzas de la naturaleza trabajan sobre otras fuerzas de la naturaleza, y por ello deja de ser su esclavo."
El Hinduismo (3)
Si, si, si... tal vez exagero... pero... sera que me quiero poner al dia??? Mas sobre hinduismo... super interesante.
Tema recurrente en la mitología hindú es la creación del mundo a través del auto-sacrificio de Dios—“sacrificio” en el sentido original de “hacer sagrado”-- y así Dios se transforma en el mundo que, al final, nuevamente se transforma en Dios. Esta actividad creadora de lo Divino se llama lila, el juego de Dios, y el mundo se considera una etapa de la obra teatral divina. El mito de lila, como la mayoría de la mitología hindú, tiene un fuerte sabor mágico. Brahman es el gran mago que se transforma en el mundo y realiza este acto con su "poder creador mágico", que es el significado original de maya en el Rig Veda. La palabra maya, uno de los términos más importantes en la filosofía hindú, ha cambiado de significado a través de los siglos. Desde “poder” o “fuerza” del divino actor o mago, se transformó en el estado psicológico de cualquier persona bajo el hechizo de la obra teatral mágica. Mientras confundamos la infinidad de formas de la divina lila con la realidad, sin percibir la unidad de brahman dentro de todas estas formas, estamos bajo el hechizo de maya.
Por lo tanto, maya, no significa que el mundo es una ilusión, como equivocadamente se dice. La ilusión meramente se encuentra en nuestro punto de vista, si pensamos que las formas y estructuras, cosas y eventos, que nos rodean son realidades de la naturaleza, en vez de darnos cuenta de que ellos son conceptos creados por nuestras mentes empeñadas en medir y categorizar. Maya es la ilusión de tomar estos conceptos por realidades, de confundir el mapa con el territorio.
Por lo tanto, maya, no significa que el mundo es una ilusión, como equivocadamente se dice. La ilusión meramente se encuentra en nuestro punto de vista, si pensamos que las formas y estructuras, cosas y eventos, que nos rodean son realidades de la naturaleza, en vez de darnos cuenta de que ellos son conceptos creados por nuestras mentes empeñadas en medir y categorizar. Maya es la ilusión de tomar estos conceptos por realidades, de confundir el mapa con el territorio.
El Hinduismo (2)
Brahman, la realidad cúspide, final, se entiende como el “alma” o esencia interior de todas las cosas. Es infinita y más allá de cualquier concepto; no puede ser comprendida por el intelecto ni puede ser adecuadamente descrita con palabras: "Brahman, sin comienzo, supremo: más allá de lo que es y más allá de lo que no es"-"Incomprensible es aquella Alma Suprema, ilimitada, no nacida, no puede racionalizarse, impensable". Aun así la gente quiere hablar sobre esta realidad y los sabios hindúes con su característico gusto al mito se han imaginado Brahman como divino y hablan sobre Aquello en un lenguaje mitológico. A los diversos aspectos de lo Divino se les ha dado distintos nombres de variados Dioses venerados por los hindúes, pero las escrituras dejan muy en claro que no son más que reflejos de una única realidad última:
Esto que la gente dice, 'Venera a este Dios!, Venera a aquel Dios!' -uno tras el otro-esto es realmente la creación de él [de Brahman]! Y él mismo es todos los Dioses.
La manifestación de Brahman en el alma humana se llama Atman, la idea que Atman y Brahman, el individuo y la realidad última, son uno, es la esencia del Upanishad.
Aquel que es la más fina esencia, todo este mundo lo tiene como su alma. Esta es la realidad. Este es Atman. Aquel eres tú.
Esto que la gente dice, 'Venera a este Dios!, Venera a aquel Dios!' -uno tras el otro-esto es realmente la creación de él [de Brahman]! Y él mismo es todos los Dioses.
La manifestación de Brahman en el alma humana se llama Atman, la idea que Atman y Brahman, el individuo y la realidad última, son uno, es la esencia del Upanishad.
Aquel que es la más fina esencia, todo este mundo lo tiene como su alma. Esta es la realidad. Este es Atman. Aquel eres tú.
El Hinduismo
A partir de mi interes por conocer un poco quien fue Krishna ya que siempre me resulto un nombre mas que atractivo, es mas, diria que me resulta sospechosamente familiar y aun no se porque, es que empece a leer cosas sobre el Hinduismo y sus caracteristicas como religion. Por eso es que quiero empezar a compartir con ustedes algo de lo que aprendi y sigo aprendiendo.
El Hinduismo no puede ser llamado una filosofía, ni tampoco es una religión bien definida. Es, mejor dicho, un organismo socio-religioso grande y complejo, que consiste de innumerables sectas, cultos y sistemas filosóficos e incluye variados rituales, ceremonias y disciplinas espirituales, como también la veneración de numerosos dioses y diosas.
El origen espiritual del Hinduismo se encuentra en las Vedas, colección de escrituras antiguas escritas por sabios anónimos, los llamados profetas Védicos. Hay cuatro Vedas, la más antigua de ellas es el Rig Veda. Escrito en Sanscrito antiguo, el idioma sagrado de India, las Vedas se han mantenido como la más alta autoridad religiosa para muchas de las secciones del Hinduismo.
Cada una de las Vedas consiste de varias partes que fueron compuestas en diferentes períodos, probablemente entre 1500 y 500 años a.C. La parte más reciente es la llamada Upanishad que contiene la esencia del mensaje espiritual del Hinduismo. Ha guiado e inspirado a los sabios hindúes por los últimos 25 siglos de acuerdo al consejo dado en sus versos:
Tomando como un arco el gran arma del Upanishad,
Debes de colocar sobre él una flecha afilada por la meditación.
Estirarlo con un pensamiento dirigido a la esencia de Aquello
Y penetrar, amigo mío, aquel Imperecedero como el blanco.
La base de todo el Hinduismo, es la idea de que la plétora de cosas y eventos que nos rodean no son sino diferentes manifestaciones de la misma realidad última. Esta realidad, llamada Brahman, es el concepto cohesionador que le da su carácter de unidad al Hinduismo, a pesar de la veneración de variados dioses.
El Hinduismo no puede ser llamado una filosofía, ni tampoco es una religión bien definida. Es, mejor dicho, un organismo socio-religioso grande y complejo, que consiste de innumerables sectas, cultos y sistemas filosóficos e incluye variados rituales, ceremonias y disciplinas espirituales, como también la veneración de numerosos dioses y diosas.
El origen espiritual del Hinduismo se encuentra en las Vedas, colección de escrituras antiguas escritas por sabios anónimos, los llamados profetas Védicos. Hay cuatro Vedas, la más antigua de ellas es el Rig Veda. Escrito en Sanscrito antiguo, el idioma sagrado de India, las Vedas se han mantenido como la más alta autoridad religiosa para muchas de las secciones del Hinduismo.
Cada una de las Vedas consiste de varias partes que fueron compuestas en diferentes períodos, probablemente entre 1500 y 500 años a.C. La parte más reciente es la llamada Upanishad que contiene la esencia del mensaje espiritual del Hinduismo. Ha guiado e inspirado a los sabios hindúes por los últimos 25 siglos de acuerdo al consejo dado en sus versos:
Tomando como un arco el gran arma del Upanishad,
Debes de colocar sobre él una flecha afilada por la meditación.
Estirarlo con un pensamiento dirigido a la esencia de Aquello
Y penetrar, amigo mío, aquel Imperecedero como el blanco.
La base de todo el Hinduismo, es la idea de que la plétora de cosas y eventos que nos rodean no son sino diferentes manifestaciones de la misma realidad última. Esta realidad, llamada Brahman, es el concepto cohesionador que le da su carácter de unidad al Hinduismo, a pesar de la veneración de variados dioses.
Por fin me decidi...
Y si... tengo que reconocerlo... las benditas cuestiones cotidianas me ganaron por un tiempo... los que me conocen, saben que somos una familia numerosa... y debo reconocer que demanda tiempo. Por eso estuve alejada del blog estos meses, porque mi familia y mi casa demandaron atencion full time... y obviamente, se lo dedique, como corresponde. Luego de comienzo de clases, que en un principio, vino acompañado de un nuevo habitante en casa, Nicolas el hijo menor de Danny vino a vivir tambien con nosotros, asi que empezamos con la reestructuracion de nuestro depto... lo que implico un mes de arreglos, polvillo, pintura u muebles fuera de lugar...Situacion estresante si las hay.
A eso le sumo tambien la llegada de una cachorrita hace algo menos de un mes, atendiendo a los pedidos de mi hija... es decir, a Sasha, nuestra boxer, le trajimos una compañera de juego y siesta, Darshana.
De manera que creo que recien ahora nos estamos recuperando de tal movimiento de muebles y nervios, pero con el corazon contento porque ahora cada uno tiene un espacio, aunque sea pequeño en nuestra casa, asi como en nuestro corazon. Por eso, mi ausencia. Y por mi amigo y hermano Jose, el regreso. Costo pero lo conseguimos... asi que ahora, a retomar de a poco esta hermosa costumbre de contar algo de lo que me interesa, me moviliza el alma y me hace ver un poco mas alla de las tareas de la casa... Espero que el reencuentro sea placentero!!!
lunes, 12 de mayo de 2008
Comunicado
viernes 9 de mayo de 2008
COMUNICADO,,,
TODOS A COPIAR ESTE POST Y A LLEVARLO AL BLOG.
EN LA UNION ESTA LA FUERZA,,, Comunicado a los amigos del Blog...En vista de recientes acontecimientos en la blogosfera, los abajo firmantes, administradores de blogs personales de habla hispana del mundo entero, queremos expresar nuestro rechazo del uso de este medio de comunicación para crear odio, para crear enemistad, para hacer daño, para difamar, para injuriar, para insultar, para engañar.Rechazamos:·La suplantación de identidad en los blogs y en Internet en general como medio para desprestigiar a una persona y sembrar la desconfianza entre sus amistades y lectores.·El uso del correo electrónico y de los blogs como medio rápido de desprestigio de las personas, haciendo circular en masa e indiscriminadamente mensajes llenos de acusaciones de las que en ningún momento se presenta prueba alguna, por la pura intención de hacer daño a alguien con quien exista una enemistad personal.·El uso de los posts y de los comentarios como instrumento impune de mentiras, insultos, calumnias y difamaciones sin el menor escrúpulo.Apoyamos:·Un modelo de blog en el que por supuesto se defienda la justicia, pero en el que también se cultiven sobre todo la amistad y el buen tono y la cortesía entre los que participen en él de un modo u otro.· Un modelo de blog limpio de insultos, de odio y de cizaña, y en consecuencia apoyamos el derecho absoluto del administrador del blog a suprimir y a rechazar cualquier comentario que se haya dejado con la sola intención de hacerle daño o de hacer daño a terceros impunemente.·La denuncia ante las autoridades nacionales de los casos de difamación, injurias, amenazas y otros que se aprovechen del anonimato de Internet para hacer más daño con menor riesgo.Pedimos:· A nuestros lectores y amigos que reproduzcan este post en sus blogs y añadan su firma como refuerzo de un ambiente grato y pacífico en los blogs.·A las autoridades de los distintos estados que no permitan la impunidad en el uso del blog y de Internet en general como instrumento de mentiras, difamaciones ni amenazas.·A las distintas plataformas que alojan blogs en toda la red que habiliten los mecanismos necesarios para impedir en el futuro las maniobras dañinas que aquí denunciamos.Los administradores de los blogs que participamos en esta iniciativa colaboraremos en cuanto nos sea posible en el descubrimiento y en la denuncia de los casos que se presenten de los aquí mencionados, y pedimos para ello también la colaboración y la buena fe de todos.Firmado los administradores de:http://www.sentado-frente-al-mundo.blogspot.com/ (Ecuador)http://www.encendidaenbuenosaires.blogspot.com/ (Argentina)http://www.tenasantiago.blogspot.com/ (España)http://www.chupateesamandarina-chych.blogspot.com/ (Argentina)http://www.drgoliamiguel.blogspot.com/ (Argentina)http://www.elchologranhermano.blogspot.com/ (Argentina)http://www.cinecuentos.blogspot.com/ (Uruguay) http://www.entre-mar-cielo.blogspot.com/ (VENEZUELA) http://www.mad65.blogspot.com/ (Argentina)
COMUNICADO,,,
TODOS A COPIAR ESTE POST Y A LLEVARLO AL BLOG.
EN LA UNION ESTA LA FUERZA,,, Comunicado a los amigos del Blog...En vista de recientes acontecimientos en la blogosfera, los abajo firmantes, administradores de blogs personales de habla hispana del mundo entero, queremos expresar nuestro rechazo del uso de este medio de comunicación para crear odio, para crear enemistad, para hacer daño, para difamar, para injuriar, para insultar, para engañar.Rechazamos:·La suplantación de identidad en los blogs y en Internet en general como medio para desprestigiar a una persona y sembrar la desconfianza entre sus amistades y lectores.·El uso del correo electrónico y de los blogs como medio rápido de desprestigio de las personas, haciendo circular en masa e indiscriminadamente mensajes llenos de acusaciones de las que en ningún momento se presenta prueba alguna, por la pura intención de hacer daño a alguien con quien exista una enemistad personal.·El uso de los posts y de los comentarios como instrumento impune de mentiras, insultos, calumnias y difamaciones sin el menor escrúpulo.Apoyamos:·Un modelo de blog en el que por supuesto se defienda la justicia, pero en el que también se cultiven sobre todo la amistad y el buen tono y la cortesía entre los que participen en él de un modo u otro.· Un modelo de blog limpio de insultos, de odio y de cizaña, y en consecuencia apoyamos el derecho absoluto del administrador del blog a suprimir y a rechazar cualquier comentario que se haya dejado con la sola intención de hacerle daño o de hacer daño a terceros impunemente.·La denuncia ante las autoridades nacionales de los casos de difamación, injurias, amenazas y otros que se aprovechen del anonimato de Internet para hacer más daño con menor riesgo.Pedimos:· A nuestros lectores y amigos que reproduzcan este post en sus blogs y añadan su firma como refuerzo de un ambiente grato y pacífico en los blogs.·A las autoridades de los distintos estados que no permitan la impunidad en el uso del blog y de Internet en general como instrumento de mentiras, difamaciones ni amenazas.·A las distintas plataformas que alojan blogs en toda la red que habiliten los mecanismos necesarios para impedir en el futuro las maniobras dañinas que aquí denunciamos.Los administradores de los blogs que participamos en esta iniciativa colaboraremos en cuanto nos sea posible en el descubrimiento y en la denuncia de los casos que se presenten de los aquí mencionados, y pedimos para ello también la colaboración y la buena fe de todos.Firmado los administradores de:http://www.sentado-frente-al-mundo.blogspot.com/ (Ecuador)http://www.encendidaenbuenosaires.blogspot.com/ (Argentina)http://www.tenasantiago.blogspot.com/ (España)http://www.chupateesamandarina-chych.blogspot.com/ (Argentina)http://www.drgoliamiguel.blogspot.com/ (Argentina)http://www.elchologranhermano.blogspot.com/ (Argentina)http://www.cinecuentos.blogspot.com/ (Uruguay) http://www.entre-mar-cielo.blogspot.com/ (VENEZUELA) http://www.mad65.blogspot.com/ (Argentina)
La reencarnacion en el Budismo (parte 2)
La liberación del ciclo de renacimientos se logra cuando la persona supera las "tres raíces nocivas" el deseo, el odio y el engaño y alcanza el nirvana (la "extinción") o iluminación, que es un estado de paz inefable.
La rueda de los renacimientos abarca seis estadios de la existencia, que deben ser atravesados por todos los seres dotados de sensibilidad mientras haya en ellos karma negativo que eliminar: dioses (devas), asuras (fuerzas elementales), seres humanos, animales, pretas (fantasmas hambrientos que viven en un purgatorio de deseos insatisfechos) y los habitantes del infierno. Para el budismo, "el infierno" es otro estado purgatorio temporal cuyo carácter y duración es determinado por el karma. Sólo en el estadio humano la persona tiene la oportunidad de despertar espiritualmente, y cuando lo logra, deja de estar atada a la rueda de renacimientos, aunque uno puede elegir renacer si así lo quiere. Igual que el hinduismo, el budismo percibe el renacimiento como una desgracia y una carga. Tanto los hindúes como los budistas creen que el último pensamiento en el momento de la muerte determina el carácter de la próxima encarnación. Es por ello que el morir adecuadamente resulta de vital importancia, y existe un arte yóguico de morir y elegir el próximo vientre materno, que es enseñado a los adeptos. De acuerdo con el Libro Tibetano de los Muertos, el Bardo, o estado posterior a la muerte dura 49 días y consta de tres etapas de deterioro de la conciencia: la de Luz Clara, o serenidad suprema; la de visitas de las deidades Apacibles e Iracundas, y la de un recuento del karma que concluye con el renacimiento. La misma transición de la vida a la muerte se produce en un estado de inconciencia en un plazo de tres y medio a cuatro días. El Libro Tibetano de los Muertos contiene el procedimiento para lograr esa transición sin perder la conciencia.
La rueda de los renacimientos abarca seis estadios de la existencia, que deben ser atravesados por todos los seres dotados de sensibilidad mientras haya en ellos karma negativo que eliminar: dioses (devas), asuras (fuerzas elementales), seres humanos, animales, pretas (fantasmas hambrientos que viven en un purgatorio de deseos insatisfechos) y los habitantes del infierno. Para el budismo, "el infierno" es otro estado purgatorio temporal cuyo carácter y duración es determinado por el karma. Sólo en el estadio humano la persona tiene la oportunidad de despertar espiritualmente, y cuando lo logra, deja de estar atada a la rueda de renacimientos, aunque uno puede elegir renacer si así lo quiere. Igual que el hinduismo, el budismo percibe el renacimiento como una desgracia y una carga. Tanto los hindúes como los budistas creen que el último pensamiento en el momento de la muerte determina el carácter de la próxima encarnación. Es por ello que el morir adecuadamente resulta de vital importancia, y existe un arte yóguico de morir y elegir el próximo vientre materno, que es enseñado a los adeptos. De acuerdo con el Libro Tibetano de los Muertos, el Bardo, o estado posterior a la muerte dura 49 días y consta de tres etapas de deterioro de la conciencia: la de Luz Clara, o serenidad suprema; la de visitas de las deidades Apacibles e Iracundas, y la de un recuento del karma que concluye con el renacimiento. La misma transición de la vida a la muerte se produce en un estado de inconciencia en un plazo de tres y medio a cuatro días. El Libro Tibetano de los Muertos contiene el procedimiento para lograr esa transición sin perder la conciencia.
lunes, 5 de mayo de 2008
SOLIDARIDAD!!!!!
Se que tal vez parezca raro, pero es parte de mi vida, una parte muy importante. No se si muchos saben que con Danny somos felices poseedores de una kombi VW, gracias a ella nos unimos a un grupo de gente maravillosa que tiene los mismos ideales y valores que nosotros y desde que nos unimos al grupo, no hemos faltado a ningún encuentro, compartiendo con toda esa gente llena de energía y buena vibra, días y noches de camping, asados, karavanas kombinautas y experiencias de vida, solamente por el hecho de pertenecer a un grupo que se llama SOLOKOMBIS. Pero no solo somos un montón de locos que amamos y mimamos a nuestras kamionetas, no, también somos un montón de personas preocupadas por la perdida de valores fundamentales como la amistad, la solidaridad, el compartir y el enseñarles a nuestros hijos, que puede exixtir un mundo mejor...
Por eso, este domingo nos unimos con un fin solidario... una karavana por Long Champs, promoviendo la no discriminación a los niños y jóvenes especiales, con alguna discapacidad motora y luego nos reunimos en un hogar para adolescentes sin familia, no solo para comer el infaltable asadito, sino también para colaborar con una de tantas Instituciones que necesitan de una mano amiga... allí compartiremos juegos y buenos momentos y como siempre pasa, nos divertiremos y la pasaremos genial.
Pero para nosotros como familia, esto tiene sobre todo, el sabor de poder mostrarles a nuestros hijos que con un poco de esfuerzo de cada uno, sumado, podemos hacer grandes cosas, sin demasiadas pretensiones... pero así es como se logran las grandes cosas. Y en un tiempo donde`prevalece el escuchar pero no el "oír", el mirar pero no "ver", el fomentar cada vez mas el individualismo y el " me ocupo de mi"... que nuestros chicos vean que hay otras posibilidades... eso es impagable. Por eso, estan todos invitados a acompañarnos, no importa que tengan o no una kombi, importa las ganas de ayudar, de colaborar con un alimento no perecedero, las ganas de compartir con nosotros esta locura que le debemos a nuestras kamionetas.
Como decía la canción "un hombre solo, es solo el comienzo, para que algo se empiece a fomentar.. pero siempre hace falta que una mano a otra se sumen, y que juntas trabajen y que pronto sean cientos de manos con una misma idea"...
Por eso, este domingo nos unimos con un fin solidario... una karavana por Long Champs, promoviendo la no discriminación a los niños y jóvenes especiales, con alguna discapacidad motora y luego nos reunimos en un hogar para adolescentes sin familia, no solo para comer el infaltable asadito, sino también para colaborar con una de tantas Instituciones que necesitan de una mano amiga... allí compartiremos juegos y buenos momentos y como siempre pasa, nos divertiremos y la pasaremos genial.
Pero para nosotros como familia, esto tiene sobre todo, el sabor de poder mostrarles a nuestros hijos que con un poco de esfuerzo de cada uno, sumado, podemos hacer grandes cosas, sin demasiadas pretensiones... pero así es como se logran las grandes cosas. Y en un tiempo donde`prevalece el escuchar pero no el "oír", el mirar pero no "ver", el fomentar cada vez mas el individualismo y el " me ocupo de mi"... que nuestros chicos vean que hay otras posibilidades... eso es impagable. Por eso, estan todos invitados a acompañarnos, no importa que tengan o no una kombi, importa las ganas de ayudar, de colaborar con un alimento no perecedero, las ganas de compartir con nosotros esta locura que le debemos a nuestras kamionetas.
Como decía la canción "un hombre solo, es solo el comienzo, para que algo se empiece a fomentar.. pero siempre hace falta que una mano a otra se sumen, y que juntas trabajen y que pronto sean cientos de manos con una misma idea"...
miércoles, 30 de abril de 2008
La reencarnacion en el Budismo (parte 1)
El budismo, que prevalece en partes de la India y en todo el resto de Asia, deriva su doctrina del renacimiento (diferente a la de la reencarnación) del hinduismo. De acuerdo con el canon Pali primeras escrituras de la escuela theravadzBuda enseñó que la persona posee un yo inferior que muere con el cuerpo y un yo superior que sobrevive. Sin embargo, el budismo ha evolucionado con el concepto de anatta o "no yo" (o "ausencia del yo") que sostiene que no hay personalidad o ego que permanezca intacto en el tránsito de una vida a otra. Lo que sucede es que, al morir, la personalidad se desintegra en chispas o pedazos que posteriormente se funden con otras chispas para formar una nueva personalidad. Lo que sobrevive es la fuerza vital o voluntad de vivir, que lleva consigo los atributos kármicos buenos y malos desarrollados durante la vida. Las encarnaciones son causadas por el karma y los deseos terrenales, los que deben ser superados en la búsqueda de la perfección espiritual. Antes del renacimiento, los padres son escogidos por razones kármicas.
martes, 29 de abril de 2008
Que significan los MANDALAS?
"Los mandalas son esquemas sagrados que representan la estructura del universo"
Los mandalas, y la construcción de un mandala en sí, es una "meditación activa", un instrumento de contemplación, concentración y relajación.
Representan el mapa del cosmos: una pequeña muestra totalizadora de la proyección geométrica del mundo.
Es esa porción del universo que ocupa nuestro ser, nuestra esencia.
Desde el punto de vista psicológico, tiene una función lúdico-terapéutica. No tiene un objetivo explicito, la libertad en la creación va revelando imágenes de la organización interior de la persona, consciente o inconscientemente.
Su creación no exige habilidades intelectuales especificas, es una respuesta instantánea, son ejemplos y símbolos cuyo propósito consiste en entender "intuitivamente" las posibilidades infinitas del subconsciente humano.
Básicamente es hallar la sabiduría a trabes de figuras geométricas que combinadas, instintivamente, y con la magia y la vida de los colores, representan nada menos, que nuestro interior. Un mapa que devela el camino sutil hacia nuestro propio centro, el punto a partir del cual se desarrolla nuestro propio universo.
El estilo y significado de cada mandala se explica según la época y la comunidad que lo realiza, pero todos hablan de un orden circular con un centro definido.
Existe un punto central, la irradiación de ese punto, él circulo que envuelve al centro y él limite exterior. Estos son los componentes básicos y comunes del mandala.
Desde el punto de vista espiritual, son centros energéticos de equilibrio y purificación que colaboran con la transformación del entorno y de la mente de quien medita en ellos.
Es un poderoso instrumento para crear, contener, entender y preservar el propio espacio sagrado.
Los mandalas, y la construcción de un mandala en sí, es una "meditación activa", un instrumento de contemplación, concentración y relajación.
Representan el mapa del cosmos: una pequeña muestra totalizadora de la proyección geométrica del mundo.
Es esa porción del universo que ocupa nuestro ser, nuestra esencia.
Desde el punto de vista psicológico, tiene una función lúdico-terapéutica. No tiene un objetivo explicito, la libertad en la creación va revelando imágenes de la organización interior de la persona, consciente o inconscientemente.
Su creación no exige habilidades intelectuales especificas, es una respuesta instantánea, son ejemplos y símbolos cuyo propósito consiste en entender "intuitivamente" las posibilidades infinitas del subconsciente humano.
Básicamente es hallar la sabiduría a trabes de figuras geométricas que combinadas, instintivamente, y con la magia y la vida de los colores, representan nada menos, que nuestro interior. Un mapa que devela el camino sutil hacia nuestro propio centro, el punto a partir del cual se desarrolla nuestro propio universo.
El estilo y significado de cada mandala se explica según la época y la comunidad que lo realiza, pero todos hablan de un orden circular con un centro definido.
Existe un punto central, la irradiación de ese punto, él circulo que envuelve al centro y él limite exterior. Estos son los componentes básicos y comunes del mandala.
Desde el punto de vista espiritual, son centros energéticos de equilibrio y purificación que colaboran con la transformación del entorno y de la mente de quien medita en ellos.
Es un poderoso instrumento para crear, contener, entender y preservar el propio espacio sagrado.
lunes, 14 de abril de 2008
MOOLA MANTRA
"Om satchinanda parabhrama
Puroshotahma paramatma
Sri bhagavathi sametha
Sri bhagavate namaha
Hari om tat sat
Oh Divina fuerza, espiritu de la creacion, Altisima personalidad, Divina presencia, que se manifiesta y vive en todos los seres.
Alma suprema que se muestra en la Divina Madre y en el Divino Padre.
Yo me pongo ante ti en profunda reverecia.
Dios es la verdad.
sábado, 5 de abril de 2008
A mi hermano de la vida.
Pocas palabras para mi Hermano de la Vida... Si, para vos sensei... y si, la inspiracion me llega cuando leo tus poesias... sin duda es asi... por eso, como las cosas del alma me brotan leyendo tu blog, de nuevo publico este comentario que te deje... porque me nacio del alma...
Para vos sensei Jose, mi guia espiritual.
"El cielo sensei... esta dentro tuyo, de tu bondad, de tu entrega, de tu humildad... si, y todo lo que te diga, no es suficiente... sabes lo que sos para mi, y te lo repito, mi hermano del alma, mi hermano espiritual... el que me contiene muchas veces que necesito una oreja que me escuche. Por eso sensei, si miras un poquito , apenas un poquito dentro tuyo... vas a dejar de estar cansado... y vas a ver EL CIELO.Te quiero mucho y gracias por todo lo que me das... a veces siento que es demasiado... no se si lo merezco, pero como te conozco, se que me vas a decir que soy tu discipula espiritual y que si, lo merezco porque de a poco estoy subiendo... de tu mano, de tu cielo."
El Tao...
"El Tao esta oculto y carece de nombre.
Pero solo el Tao puede iniciar las cosas
y llevarlas hasta su plenitud."
Del Tao Te Ching.
Para mi sensei Jose... es poco, pero es mi pequeño homenaje para la persona que desinteresadamente me esta mostrando el Tao... el "camino", el "inicio", el "principio"...el camino del que hablamos y seguiremos hablando en nuestras charlas... ese que tanto buscamos y que muchas veces creemos haber encontrado, pero tal vez... vayamos por un pequeño camino paralelo al que realmente el universo o Aquel que esta sobre nosotros nos tiene preparado...
Gracias sensei por ayudarme a buscarlo y a encontrarlo!!!
Tao te ching
El Tao Te Ching, es uno de los libros mas leídos de toda la historia de la humanidad. Y de sus enseñanzas se nutre el Taoísmo. Toda tentativa de traducir la palabra Tao es inútil, sin embargo, algunos expertos le dan significados como "inicio", "principio", "camino"...
El Tao se considera el principio metafisico de la vida, pero también el camino que a ella conduce.
El termino Te posee varios significados, entre ellos figuran: " virtud", " fuerza", "poder", y "calidad".
Ching significa libro, por lo que la traducción podría ser "Libro del principio metafisico y de su poder".
Mas allá de religión o creencia, el taoísmo es una filosofía y una forma de vida, respetuosa de la naturaleza y sus leyes, e interesada en conocer mejor toda forma de energía. Los taoístas utilizan elementos de la naturaleza tan simples como el agua, para explicar mejor el lugar de los seres humanos en el universo.
Forma parte, junto al confusionismo y al budismo, de las tres grandes doctrinas filosóficas y religiosas de China.
Se considera que el autor de este libro fue Lao Tse, nacido en 570 a.c. Se sabe que escribió el Tao Te Ching siendo anciano,pero la misma aureola de misterio que desprende la obra, es la que rodea la personalidad del autor.
Mas adelante, sabremos un poco mas...
El Tao se considera el principio metafisico de la vida, pero también el camino que a ella conduce.
El termino Te posee varios significados, entre ellos figuran: " virtud", " fuerza", "poder", y "calidad".
Ching significa libro, por lo que la traducción podría ser "Libro del principio metafisico y de su poder".
Mas allá de religión o creencia, el taoísmo es una filosofía y una forma de vida, respetuosa de la naturaleza y sus leyes, e interesada en conocer mejor toda forma de energía. Los taoístas utilizan elementos de la naturaleza tan simples como el agua, para explicar mejor el lugar de los seres humanos en el universo.
Forma parte, junto al confusionismo y al budismo, de las tres grandes doctrinas filosóficas y religiosas de China.
Se considera que el autor de este libro fue Lao Tse, nacido en 570 a.c. Se sabe que escribió el Tao Te Ching siendo anciano,pero la misma aureola de misterio que desprende la obra, es la que rodea la personalidad del autor.
Mas adelante, sabremos un poco mas...
GAYATRI MANTRA
OM BHUR- BHUVA- SUVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BARGHO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
El mantra Gaiatri o Gayatri es la forma femenina de la palabra sánscrita gaiatra, que es un canción o himno. Gaiatri es el nombre de un tipo de metro poético védico de veinticuatro sílabas o cualquier himno compuesto con ese metro.
El verso Gaiatri es una adoración a Savítri (el dios del Sol, estimulador y vivificante) como generador, por eso también a esta oración se personifica como Savítri (hija del dios del sol), esposa del dios creador Brama y veda mata, la madre de los Vedas. El Gayatri Mantra está dirigido a la energía del sol como Dios Sol, a su inmanente y trascendente divinidad. Este Mantra tiene infinita potencialidad. Es una fórmula llena de vitalidad y vibración. Tiene un inmenso poder, el del sol, que es la deidad que lo preside y le otorga una energía y poder extraordinario que realmente asombra.
En su iconografía, la diosa frecuentemente aparece sentada en una flor de loto roja (que significa riqueza), con cinco cabezas y diez ojos (que miran estrábicamente hacia abajo, arriba y en las ocho direcciones) y diez brazos que sostienen todas las armas de Vishnu (maza y disco entre otras). Representa encarnaciones de diosas como Parvati, Sarasvati, etc. A veces como diosa de la educación, tiene sólo dos brazos, con los que sostiene un libro y una lota (recipiente de metal). En estos casos está acompañada por un cisne.
Etimológicamente la palabra Gayatri proviene de Gayat: cantar con el alma y de Tri (trana): liberación. Gayatri significa entonces: Cantar con el alma la liberación.
Gayatri significa aquello que salva cuando se repite, aquello que redime, que libera, que protege a quien lo canta.
En India cada deidad tiene su Gayatri. La repetición de ese Gayatri asociará, al que lo practica, con el poder de la Entidad Divina invocada.
Extraido de http://www.yogakai.com/
Los mantras...Como funcionan...
Los mantras emplean un canal subliminal pero con intenciones benéficas. No es necesario intelectualizar el "significado" o la simbología del mantra para que su sonido ejerza sus efectos sobre nosotros. El ritmo sonoro funcionará en el plano inconsciente y acabará por saturar los pensamientos conscientes, lo cual a su vez, afectará a los ritmos. De hecho parte de la magia del mantra consiste en que no se debe reflexionar sobre su sentido, pues sólo así trascenderemos los aspectos fragmentarios de la mente consciente y percibiremos su unidad subyacente.
La repetición consciente del mantra utiliza el sonido como vehículo que nos conecta con los chakras superiores del exterior del cuerpo, porque no hay manera de acceder a ellos por medio de la lógica. El sonido lleva una cierta frecuencia y el cuerpo la reconoce.
A lo largo de la repetición del mantra la información que contiene el mismo se desvanece quedando solamente el efecto sonoro y tranquilizador en nuestra mente.
No hay que pensar activamente en el significado gramatical del mantra (si es que lo tiene). Si se conoce el significado de alguna de las palabras, es posible que nos remita a ciertas ideas. Esas asociaciones tendrán un efecto en nuestra mente y su sentido se irá haciendo más profundo cada vez, conforme lo exploremos fuera de la meditación.
La repetición consciente del mantra utiliza el sonido como vehículo que nos conecta con los chakras superiores del exterior del cuerpo, porque no hay manera de acceder a ellos por medio de la lógica. El sonido lleva una cierta frecuencia y el cuerpo la reconoce.
A lo largo de la repetición del mantra la información que contiene el mismo se desvanece quedando solamente el efecto sonoro y tranquilizador en nuestra mente.
No hay que pensar activamente en el significado gramatical del mantra (si es que lo tiene). Si se conoce el significado de alguna de las palabras, es posible que nos remita a ciertas ideas. Esas asociaciones tendrán un efecto en nuestra mente y su sentido se irá haciendo más profundo cada vez, conforme lo exploremos fuera de la meditación.
De la pagina www.yogaki.com
Algo mas sobre EL BUDA...
Desde aquel momento, Sidharta fue conocido como EL BUDA (el iluminado) o el Tathagata ( aquel que ha llegado al final y ha vuelto) . El Buda paso el resto de los cuarenta y cinco años de su vida recorriendo el subcontinente indio, intentando compartir con los demás el dharma (verdad) que había experimentado. Con frecuencia sus palabras eran impartidas sin palabras, pues creía que el dharma estaba mas allá de las palabras. Gran parte de la literatura budista inicial fue redactada por sus discípulos, que recogieron sus sermones y palabras.
Muchos de estos textos se conocen con el nombre de sutras y fueron escritos en pali y sánscrito (antiguas lenguas indoeuropeas).
Aun hoy día dichos textos son recitados en todo el mundo, no porque sean mandamientos que haya que memorizar y seguir ciegamente, sino porque encarnan la sabiduría y vale la pena escucharlos (incluso en su idioma original).
En la próxima, algo sobre la transmisión de sus enseñanzas...
Todo esto es un extracto de algunas paginas del libro:
" ZEN en diez sencillas lecciones."
viernes, 4 de abril de 2008
Algo sobre EL BUDA
Hablamos de Zen, hablamos de budismo... pero nunca hablamos nada sobre El Buda... Aqui va la primera parte.
EL BUDA
Sidharta, nacio En el reino indio de Kapilavastu. Un oraculo anuncio a su padre que el niño llegaria a ser un gran maestro espiritual. Como esto no formaba parte de sus planes dinasticos, el padre mantuvo a Sidharta apartado del mundo, y lo crio en el ambiente lujoso de la corte. Asi, pues, Sidharta no conocia la pobreza, la tristeza, la enfermedad, la vejez, ni la muerte.
Pero, al igual que los planes de otros padres, ese tambien fracaso. Cuando tenia 29 años, el principe se asomo a los muros del palacio y vio a un anciano, a un enfermo y un cadaver. Sidharta comprendio entonces que el sufrimiento es el destino de la inmensa mayoria de los seres humanos.
Su afliccion fue tan grande, que abandono el palacio y emprendio una busqueda espiritual a la que consagro el resto de su vida.
Se obsesiono con la naturaleza del sufrimiento humano: cual era su origen, por que exixtia, si podia ser evitado.
A fin de encontrar respuestas a estos interrogantes, se unio a un grupo de ascetas que vivian en un bosque cercano. Sin embargo, no logro alcanzar la paz espiritual que anhelaba. Decidio que se sentaria y no se moveria hasta haber descubierto la verdad.
Asi, pues, se sento bajo un arbol bodhi a orillas de un rio ( cerca del actual Bodh Gaya) y paso 6 años reflexionando sobre sus experiencias. Durante este tiempo, al igual que otros grandes maestros espirituales, fue tentado por visiones de inmensas riquezas, placeres carnales y falsas iluminaciones.
Finalmente conocio un intenso despertarespiritual, tan intenso que casi acaba con el. Esta fue ( y es) la Gran Iluminacion o satori (Despertar) que el ZEN afirma transmitir. Se dice que entonces exclamo: " Maravilla de las maravillas! En el fondo, todos los seres vivos son budas dotados de sabiduria y de virtud, pero como las mentes de los seres humanos han sido corrompidas por el pensamiento ilusorio, son incapaces de darse cuenta de ello."...
En la proxima, seguimos con la historia...
lunes, 31 de marzo de 2008
domingo, 30 de marzo de 2008
1981. SOLO UN AÑO...
1981. Un año mas en mi vida. Parece simple decirlo así, pero es un año que jamas olvidare.
Muchos acontecimientos se sucedieron en el, uno tras otro. Pero hubo uno que siempre ocupo el primer lugar... la escuela de danzas. Parece increíble pero es así, es esta etapa logre tomar conciencia seriamente de lo que estaba haciendo, a lo que estaba dedicando casi todos los momentos mas hermosos de mi vida. Me di cuenta de que si, estaba verdaderamente en MI CAMINO, gozaba cada vez que tomaba una clase de danzas.
Hubo épocas dificiles, de flojera, cansancio, pero la meta debía ser alcanzada, había que seguir.
Recién este año comprendi lo que era realmente bailar frente a un publico desconocido, lo que se sentía en lo profundo del corazón, al subir a un escenario.
Me parece mentira que todo esto haya sido posible, que ya este a fin del año lectivo. Y lo mas doloroso es que no quiero que llegue ese fin.
Conocí a alguien que hizo todo esto realidad. Una personita maravillosa. Ella me hizo ver todo lo que significa la danza, dedicacion, esfuerzo, cansancio, sacrificio, pero con satisfacción.
Aun no entiendo como en alguien tan dulce puede existir tanta fuerza, tanto vigor, y sobre todo tanto amor por lo que hace.
Esa persona es Norma Stefani, mi profesora de técnica de primero profesorado. Su capacidad de dar no se puede medir... sus virtudes, tantas... sus defectos, no se, tal vez nerviosismo o algo de impaciencia, pero ante tanta bondad y dedicacion, pasan desapercibidos.
Y aquí estoy hoy, 11 de noviembre, con un vestigio de melancolía dentro mio, al ver que otro año se me va de las manos, que crezco, y que pronto, si Dios quiere, estaré en segundo profesorado.
Para alguien que no entiende de este tema, le resultara muy difícil entender lo que siento.
Yo, solo se que extrañare como nunca, esas clases activas y agotadoras, y a una señora elegante, vestida de oscuro, llena de vitalidad, que me transmite fuerzas para seguir, para llegar al final. Norma, mi querida Norma, que se preocupo por todas nosotras, y a su modo nos ayudo.
No se que sera de 1982, pero se que en este 1981, algo y alguien se llevaron una de mis mejores partes.
Esas cosas son: mi gran amor y única meta, la danza, y mi mejor y mas amorosa profesora de danzas Norma Stefani, que permanecerá en mi mente toda mi vida, porque es el ejemplo que quiero seguir. Este es todo mi resumen de 1981, un año que quedara en mi recuerdo, porque en el crecí, y comprendi que si uno se propone algo, lo logra, ya sea con esfuerzo, sacrificio, dolor y sobre todo si "eso" que se propone es lo que SIENTE y QUIERE, y tiene a alguien que la ayude a seguir en EL CAMINO.
Hace unos días encontré esta carta ordenando cosas que mi mama tenia guardadas... sinceramente me conmovió, y tal vez resulte largo o tedioso de leer, pero me pareció algo tan sincero y sentido que valía la pena ponerlo en este blog...
Gracias por leerlo...
Muchos acontecimientos se sucedieron en el, uno tras otro. Pero hubo uno que siempre ocupo el primer lugar... la escuela de danzas. Parece increíble pero es así, es esta etapa logre tomar conciencia seriamente de lo que estaba haciendo, a lo que estaba dedicando casi todos los momentos mas hermosos de mi vida. Me di cuenta de que si, estaba verdaderamente en MI CAMINO, gozaba cada vez que tomaba una clase de danzas.
Hubo épocas dificiles, de flojera, cansancio, pero la meta debía ser alcanzada, había que seguir.
Recién este año comprendi lo que era realmente bailar frente a un publico desconocido, lo que se sentía en lo profundo del corazón, al subir a un escenario.
Me parece mentira que todo esto haya sido posible, que ya este a fin del año lectivo. Y lo mas doloroso es que no quiero que llegue ese fin.
Conocí a alguien que hizo todo esto realidad. Una personita maravillosa. Ella me hizo ver todo lo que significa la danza, dedicacion, esfuerzo, cansancio, sacrificio, pero con satisfacción.
Aun no entiendo como en alguien tan dulce puede existir tanta fuerza, tanto vigor, y sobre todo tanto amor por lo que hace.
Esa persona es Norma Stefani, mi profesora de técnica de primero profesorado. Su capacidad de dar no se puede medir... sus virtudes, tantas... sus defectos, no se, tal vez nerviosismo o algo de impaciencia, pero ante tanta bondad y dedicacion, pasan desapercibidos.
Y aquí estoy hoy, 11 de noviembre, con un vestigio de melancolía dentro mio, al ver que otro año se me va de las manos, que crezco, y que pronto, si Dios quiere, estaré en segundo profesorado.
Para alguien que no entiende de este tema, le resultara muy difícil entender lo que siento.
Yo, solo se que extrañare como nunca, esas clases activas y agotadoras, y a una señora elegante, vestida de oscuro, llena de vitalidad, que me transmite fuerzas para seguir, para llegar al final. Norma, mi querida Norma, que se preocupo por todas nosotras, y a su modo nos ayudo.
No se que sera de 1982, pero se que en este 1981, algo y alguien se llevaron una de mis mejores partes.
Esas cosas son: mi gran amor y única meta, la danza, y mi mejor y mas amorosa profesora de danzas Norma Stefani, que permanecerá en mi mente toda mi vida, porque es el ejemplo que quiero seguir. Este es todo mi resumen de 1981, un año que quedara en mi recuerdo, porque en el crecí, y comprendi que si uno se propone algo, lo logra, ya sea con esfuerzo, sacrificio, dolor y sobre todo si "eso" que se propone es lo que SIENTE y QUIERE, y tiene a alguien que la ayude a seguir en EL CAMINO.
Hace unos días encontré esta carta ordenando cosas que mi mama tenia guardadas... sinceramente me conmovió, y tal vez resulte largo o tedioso de leer, pero me pareció algo tan sincero y sentido que valía la pena ponerlo en este blog...
Gracias por leerlo...
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
